ذلك لكانوا سادات الأُمم وهُداة الشعوب ، ولكنّهم ناصبوهم العداء ، وأخّروهم عن مراتبهم ، وأزالوهم عن مكانتهم ، فأُصيبت الأُمّة بالنكسات ، وحفّت بها الخطوب والأخطار . وعن أبيذر رضي الله عنه : « اجعلوا أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد ، ومكان العينين من الرأس ، ولا تهتدي الرأس إلّابالعينين » « 1 » . وصحّ أنّ بنت أبي لهب لمّا هاجرت إلى المدينة ، قيل لها : لن تغني عنك هجرتك ، أنت بنت حطب النار ! ! فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله فاشتدّ غضبه ، ثم قال : « ما بال أقوامٍ يؤذوني في بيتي وذوي رحمي ، ألا من آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللَّه » « 2 » . أساس الإسلام حبّ أهل البيت : ممّا لا شكّ فيه أنّ المسلمين مسؤولون أمام اللَّه عن مودّة أهل البيت ، وعن حبّهم ، ومن أظهر ألوان الحبّ : الأخذ بأقوالهم ، والاقتداء بهم في جميع المجالات « 3 » .

--> ( 1 ) أخرجه العلّامة القندوزي في الينابيع : ج 2 ص 29 وقال : أخرجه الملّا في سيرته . وأخرجه أيضاً الطبراني في المعجم الكبير : ج ص 131 ح عن سلمان بلفظ : « إنزلوا آل محمد » وأبو نعيم في أخبار إصفهان : ج 1 ص 44 ، والخوارزمي في المقتل : ص 110 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ج 9 ص 172 ، وابن المغازلي في المناقب : ص 20 ، والنبهاني في الشرف المؤبّد : ص 58 . ومن الجدير ذكره هنا أنّ الخطيب أخرج في تاريخه بسنده عن البراء ، والديلمي في فردوسه عن ابن عباس حديثاً في الباب ، قالا : إنّ النبي صلى الله عليه وآله قال : « علي منّي بمنزلة رأسي من بدني » . انظر ينابيع المودّة : ج 2 ص 109 ، وقريب منه ما أخرجه الهيثمي في المجمع : ج 9 ص 172 عن سلمان وقال : رواه الطبراني . ( 2 ) أخرجه ابن عدي في الكامل بسنده عن أبي هريرة : ج 7 ص 262 وسمّى ابنة أبيلهب « سُبَيْعة » ، والذهبي في الميزان : ج 4 ص 434 برقم ( 9726 ) ، وابن حجر في الصواعق : ص 231 . ( 3 ) فالمتبادر عند إطلاق لفظة « الحبّ » معنيان : الأول : بمعنى الميول القلبي والعواطف الهادرة باتجاه المحبوب .